Eros Centocelle

Eros com o seu arco – Escultura romana do Museu Capitolini

Mais sobre Eros:

–Eros - Greek Protogenos god of Procreation

–Eros – Greek god of Love

Um blog como este poderia deixar de comemorar o Dia dos Namorados, atrasado – I meant, com nada menos que Eros, o deus do desejo amoroso, da atração sexual, da atração sentimental; dedicando a todos os namorandinhos, inclusive o meu, my little beibe, mon petit rouge.

Quando astros e luminares se encontram, e às vezes se eclipsam no céu, é Eros. Quando a seiva sobe ao coração das árvores no início da primavera, é Eros Quando dois seres se encontram e se abraçam, por uma hora que seja, ou por toda vida, é sempre Eros. Como a existência seria triste sem ele. Pode-se, a rigor, não subir ao céu como fez Ícaro, mas não se pode viver plenamente sem Eros, o deus do desejo amoroso, da atração sexual, da atração sentimental.

Sobretudo, o imaginamos como um bebê rechonchudo, dotado de asas, arco, aljava, que atravessa com suas flechas os infelizes com quem ele cruza no caminho. Eis aí uma imagem convencional, edulcorada, que mostra o lento desgaste deste mito. Em sua melhor forma, Eros é um adolescente alado que é mostrado frequentemente nos vasos, voando sobre o fundo negro do céu, alheio à força da gravidade. Se Eros está sempre nos ares, é porque tem o poder de aliviar o homem daquilo que é pesado, de aliviar o coração do aimant e do ser amado – joguinho com a homofonia com a palavra francesa aimant, substantivo que significa ímã, e o adjetivo aimant , amoroso, terno, carinhoso. O aimant é, ao mesmo tempo, aquele que é atraído e o objeto que atrai. Se os poetas e filósofos dos tempos antigos tivessem conhecido as leis da atração universal descobertas por Newton, só poderiam ter visto nelas uma prova suplementar da existência e do poder de Eros. Porque Eros é a força que faz com que as coisas se movam, com que os seres se emocionem.

No entanto, nem todos os filósofos antigos adotaram essa visão positiva, até mesmo salutar, de Eros. No diálogo de Platão, O Banquete, dedicado ao amor, Sócrates evoca um personagem feminino dos mais inesperados, uma mulher de Mantinéia chamada Diotima, que sugere uma visão do amor – e de seus efeitos – inteiramente diferente da visão clássica.

Eros, ela ensina a Sócrates, é filho de Expediente e Pobreza, concebido durante as festas pelo nascimento de Afrodite. Ele não é, portanto, um deus, mas um gênio, uma criatura intermediária entre céu e terra, e entre os deuses e os homens. Um gênio sempre à procura do objeto amado, “que não tem nada de delicado ou agradável, como muitos pensam. Ao contrário, é sujo e brutal, um verdadeiro vagabundo errante, deitando aqui e ali no chão, ou dormindo na soleira das portas ou nas estradas. Em resumo, vem de sua mãe, Pobreza, o fato de viver em perpétua indigência. Por outro lado, graças à natureza do pai, ele procura sempre o que é belo e bom, é perseverante, teimoso, sempre pronto a tramar alguma coisa, interessado em saber e aprender, gostando de filosofar. Não é nem mortal nem imortal. Num mesmo dia, pode resplandecer na abundância, morrer de saciedade e renascer , graças ao que recebeu do pai. Tudo o que ele toca desaparece sem cessar, de tal modo que Eros está sempre entre a indigência e a opulência.”

Isso muda a imagem cupidínea dos poetas românticos. Mas alguns autores antigos – e notadamente os do hinos órficos – apresentam uma imagem totalmente diversa da natureza e dos poderes de Eros. No hino órfico que lhe é consagrado, é celebrado, incensado, como o “detentor das chaves do universo”, aquele que “tem nas mãos o timão do mundo”. É essa figura que adoto, saibam: em matéria de amor prefiro a imagem do grande timoneiro cósmico à do andarilho insone.

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Ao amor

Invoco o grande, o puro, o terno e grandioso Amor,
O deus alado, arqueiro, ágil, vivo e ardente
Que brinca com os deuses e com os mortais,
Deus múltiplo e astuto, detentor das chaves deste mundo,
Do céu etéreo, do mar, da terra, de todos os sopros
Nutrientes com que a deusa verdejante cumula os homens
E das chaves do vasto Tártaro e do Oceano ruidoso
Pois só tu tens nas mãos o timão de todas as coisas
Ó bem-aventurado, insufla nos mistas santos arrebatamentos
E afasta para bem longe deles os desejos aberrantes.

(Hino Órfico LVIII – A Eros)